3月12日，湖北省武汉市，二次元“谷子经济”门店内展示的哪吒手办。视觉中国供图

　　欣喜后生的多元文化需求、津润其精神寰球，需要打造更具永远眩惑力的文化花消场景，普及文化供给质地，并精确知悉需求，以股东文化花消的可接续发展。

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　　2025年政府责任发挥列举的本年要真贵持好的几个方面责任，其中第一项即“轻易提振花消、提高投资效益，全宗旨扩大国内需求”。中共中央办公厅、国务院办公厅日前印发《提振花消专项动作决策》，进一步建议“以高质地供给创造灵验需求”。

　　跟着我国经济步入高质地发展阶段，花消结构正在阅历从物资生活型为主向精神发展型为主的治愈。现时，原土花消市集呈现出“去限制化”特征，由曩昔追求量级的巨额耐用花消慢慢过渡到小限制、个性化、千般化的花消，文化花消成为新的增长点且在住户宽泛生活中饰演着越来越遑急的脚色。

　　在这一趋势中，后生无疑是值得重心关注的花消群体。中国社会科学院国情调研紧要社会经济看望形态“中国社会心态看望”（2024）发现，18-40岁后生的花消信心显耀高于40岁以上群体，具有较强的花消后劲。因此，清醒后生的需求变化、分析后生文化需求欣喜的深层动因，是提振花消的一个遑急持手。

　　后生花消需求特征

　　在经济增长、数字文化产业发展和酬酢媒体影响下，后生的文化花消在限制上接续扩大，并在花消理念、花消偏好与花消花样等方面呈现出较着特点。这一群体不仅饰演着新花消形态的前卫履行者脚色，还通过酬酢媒体的传播上风建构流行文化，股东市集热门的变成与扩散，引颈文化花消供给模式迭代与关联产业升级。

　　在流行文化与反花消主义念念潮的共同作用下，后生花消理念呈现出高度的张力。一方面，他们贵重“极简主义”或“感性花消”，采用省钱战略，出现“平替经济”“只买刚需”等现象；另一方面，后生群体又热衷于“谷子经济”（“goods”指徽章、卡片、立牌、手办、挂件等二次元关联居品）等潮水文化花消，对无施行使用价值的居品炫耀出繁密的购买才智。这种看似矛盾的“感性检朴与象征挥霍品”并存的花消现象，是后生文化需求多元化的遑急表征之一，正在重塑后生花消市集的底层逻辑。

　　在这种看似“悖论式”的花消模式中，“爆款”的产生似乎莫得规矩可循，关联话题依然成为行业争相探讨的生意密码。学界与业界无数以为，心思欣喜是文化花消的遑急驱能源。复旦发展扣问院发布的《中国后生网民社会心态看望发挥（2024）》建议了“情价比花消”的宗旨，即后生花消动作不仅商量商品自己的性价比，还喜爱其所能带来的心思价值。现时，商品的象征风趣、心思共识与酬酢价值是花消决策的遑急考量身分。

　　需求欣喜的深层动因

　　心思欣喜运转的花消并不单是源于一时的快感与安危，而是基于更深档次的社会脸色逻辑。看似多变的花消波浪有其较为厚实的内核，即后生对分享现实的创造。着名社会脸色学家托里·希金斯以为，东说念主类有与他东说念主共同感知和体验社会现实的本源性需求。后生群体对文化的花消，即是对分享现实的创造性履行，文化象征通过三重机制将后生与社会鸠合，并塑造了他们的文化体验与身份认可。

　　第一，锚定文化身份。文化象征承载着特定的价值不雅，并通过与后生自我清醒的深层互动，树立起集体表征与个体脸色的依存相干。举例，后生对偶像左近、IP繁衍品的花消所变成的“谷子经济”，不仅是其个体敬爱敬爱的表达，更是一种文化身份的证据。后生通过花消动作融入亚文化圈层，以“入股”“氪金”等花样参与偶像或IP的文化出产，从而强化自身与群体的鸠合。粉丝群体通过共同的讲话体系、花消模式和社群互动，变成高度凝华的文化共同体，并赋予花消更多的象征风趣。

　　第二，情愫共识。文化花消本色上是一种心思体验历程，具有横暴的情愫鸠合效应。“新登科好意思学”“非遗文创”等文化象征不仅欣喜了后生对好意思的追求，还承载着他们对传统文化的情愫价值，激勉了其文化自傲感。这种情愫共识使商品特出了单纯的实勤勉能，成为表达情愫的载体，从而进一步普及其市集眩惑力。举例，“故宫彩妆”不仅欣喜了后生的审好意思需求，还将历史文化融入宽泛花消，通过情愫共识赋予文化花消特出物资层面的风趣。在这一历程中，后生在花消环境中发现自身的文化基因，自身的家国情感也有了具象化表达花样，从而进一步增强文化自信。

　　第三，社会连气儿。互联网的发展使虚实互动成为可能，大幅拓展了后生的文化参与花样，并强化了他们在花消历程中的酬酢属性。视频弹幕互动让后生即便身处不同空间，也能即时表达情愫、回话热门议题，增强了对远距离文化场景的现场参与感。如汉服社群的线下巡游，恰是后生在现实空间中对文化包摄感的深度履行，通过集体庆典感强化群体认可。岂论是线上照旧线下，跨场景的文化参与构建了后生与社群的连气儿，塑造了共同的文化体验，因此，文化花消是连气儿个体与社会的遑急桥梁。

　　何如普及后生文化花消的内生能源

　　在互联网流量的股东下，天然束缚深入出新的花消场景且能有顷掀翻花消飞扬，但并不皆能编削为接续的经济增量。举例，网红打卡点频频好景不长，市蚁合充斥着仅凭文化象征拼贴而枯竭深度的低质地居品。这也标明，过度依赖心思欣喜的文化花消生态存在一定问题，供给端容易堕入象征化和批量化主导的低质轮回，花消端容易出现超前性与冲动性的花消动作，进而减轻后生文化花消的可接续性。从中国社会科学院“2023年中国住户文化发展振奋度”的看望数据来看，尽管城镇后生对文化供给的感知较高，文化花消更为活跃，但他们的文化花消欣喜感并不彊。这也评释，与外部供给运转的花消比较，文化需求的欣喜才是后生花消的内生能源，亦然提高文化供给后果的关键地方。

　　灵验回话后生的文化需求，关键在于清醒其需求欣喜的深层动因，后生文化花消不仅关乎个情面绪的欣喜，更是他们共同创造和分享社会现实的历程。在这一历程中，后生取得审好意思体验、社会参与、相干连气儿、群体包摄和自我普及等多重欣喜，进而变成文化花消的内生能源。

　　在短视频和酬酢媒体的股东下，咱们不祥明晰地看到后生通过购买潮水居品、打卡热门文化地标、参与线上线下文化动作，束缚塑造和传播文化象征。然则，当文化供给只是停留在象征化上层而枯竭深档次的文化体验时，分享现实的创造便会受阻，深层文化需求难以得到欣喜，花消怜惜也难以接续。因此，要欣喜后生的多元文化需求、津润其精神寰球，需要打造更具永远眩惑力的文化花消场景，普及文化供给质地，并精确知悉需求，以股东文化花消的可接续发展。

　　（作家系中国社会科学院社会学扣问所助理扣问员）

起首：中国后生报开云体育